MATERIA: INTRODUCCION A LAS
CIENCIAS SOCIALES
Centro de Estudios Tecnológicos Industrial y de Servicios No. 49
"Profa: María Patiño Vda. de Olmedo”
Academia de Historia,
Sociedad y Tecnología
INTRODUCCIÓN A LAS CIENCIAS
SOCIALES
SAETI
Profesor: Lic. José Federico Patrón Carrillo
Modalidad del Curso: Global
Requisitos para acreditar la
asignatura:
- Asistencia virtual al correo electrónico del
docente con resultados en mano
10%
- Lectura
de antología y solución de cuestionario de 20 preguntas 20%
- Examen
20%
- Investigación en internet y producción
del Blog
50%
TOTAL 100%
Metodología de Trabajo:
Con
base a la normatividad para el sistema abierto
para la
Educación Tecnológica Industrial (SAETI), el presente curso
de Introducción a las Ciencias Sociales se llevará a cabo en los tiempos
establecidos por la
Coordinación del Sistema Abierto de este plantel y el alumno
deberá sujetarse a estos lineamientos y a los que establezca el docente frente
a grupo a distancia por lo que estos criterios son la rúbrica con que se
evaluará este periodo.
INTRODUCCIÓN A LAS CIENCIAS
SOCIALES 
HISTORICO SOCIAL
UNIDAD
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TEMA
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SUBTEMA
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CONTENIDOS
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OBJETIVOS DE OPERACION
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ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
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1
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CONCEPTUALIZACIÓN DE LA SOCIEDAD
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1.1
1.2
1.3
|
El hombre y la
naturaleza.
El hombre como ser social.
El hombre y la cultura.
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Conocerá la relación entre el hombre y la
naturaleza, su transformación con base en el trabajo y su organización para
la producción.
Conocerá las características sociales del hombre y
los aspectos básicos de la sociedad.
Conocerá los diversos aspectos que caracterizan al
hombre como agente productor de cultura en su entorno social.
|
Lecturas de
corrillos sobre el tema, elaboración
de fichas de trabajo y preguntas dirigidas por parte del docente.
Exposición del tema por parte del profesor.
Exposición de una mesa de trabajo y conclusiones
generales al término de la misma.
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INTRODUCCIÓN A LAS CIENCIAS
SOCIALES
UNIDAD
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TEMA
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SUBTEMA
|
CONTENIDOS
|
OBJETIVOS DE OPERACION
|
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
|
2
FORMAS DE ORGANIZACIÓN SOCIO-ECONOMICA
|
|||||||
2.1
2.2
|
Formas de organización social.
Diversos modos de producción.
|
Conocerá las diferentes formas de organización
social como un proceso histórico determinado por el hombre, describiendo la
interacción familia-comunidad como base de la organización social.
Conocerá lo que es el modo de producción, así como
las categorías que lo constituyen.
|
Exposición general del profesor con carácter
introductorio.
Lectura extraclase de la bibliografía recomendada
y posterior exposición grupal. Discusión de corrillos
Exposición por parte del profesor.
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||||
INTRODUCCIÓN A LAS CIENCIAS
SOCIALES
UNIDAD
|
TEMA
|
SUBTEMA
|
CONTENIDOS
|
OBJETIVOS DE OPERACION
|
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
|
3
ESTRUCTURA
SOCIAL
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3.1
3.2
3.3
|
Estructura económica
Estructura jurídico-política.
Estructura ideológica
|
Actividades: Investigación documental y
elaboración de fichas de trabajo de la bibliografía recomendada en la unidad
por equipos para posterior exposición grupal.
Se escribirán las conclusiones de la exposición.
Mesa redonda por especialistas y alumnos.
Lectura en corrillos.
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HISTORICO SOCIAL
UNIDAD
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TEMA
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SUBTEMA
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CONTENIDOS
|
OBJETIVOS DE OPERACION
|
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
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4
CIENCIAS SOCIALES
|
|||||||
4.1
4.2
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Ciencias producto de la actividad del hombre
social.
Ciencias que estudian al hombre social.
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Conocerá el campo de estudio de la economía, del
derecho y de la ciencia política.
Conocerá el campo de estudio de la antropología,
la historia y la sociología. Principales escuelas.
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5
APLICACIÓN DE LAS CIENCIAS
SOCIALES
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5.1
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Investigación de los fenómenos sociales
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Aplicará los conceptos y categorías aprendidas
durante el curso en el desarrollo del planteamiento de un problema social.
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Con base en lo aprendido en la
materia Métodos de Investigación y los conceptos de Introducción a las
Ciencias Sociales, el alumno elaborará un trabajo escrito donde analice un
problema social seleccionado por él.
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INSTRUCCIONES:
Para darse de alta y pertenecer al grupo además de
realizar su inscripción formal en la Coordinación de SAETI, en la materia De
Introducción a las Ciencias Sociales, es necesario seguir estas instrucciones:
El mecanismo será el siguiente: ustedes enviarán sus
trabajos y/o dudas al correo de federicopatron@hotmail.com
a) El alumno leerá los textos
de la antología de cada unidad temática (4) y al finalizar
responderá el cuestionario que se encuentran al final
de la última unidad y deberá ser entregado vía correo electrónico (únicamente
la hoja de respuestas contestada). La fecha límite de entrega para su revisión
será el 29 de Junio del 2012. (No habrá prorroga).
El proyecto
consiste en producir un Blog en la cuenta que deseen de preferencia Bloger que
les pide estar dados de alta en
G Mail
previamente, posteriormente consultarán el tutorial para realizar su blog http://www.mijarosoft.com/crearblog/crearblog.htm
b)
, respecto del contenido a
desarrollar serán textos, imágenes, música, videos, etc., todos estos
insertados correctamente dentro del blog,
el tema a investigar será cualquiera
de los capítulos de la antología, haciendo su propia investigación en internet
y otras fuentes bibliográficas, deberá aparecer con las siguientes
características: Insertar viñetas, fotografías alusivas al tema 2 o 3 máximo
por página, citar textos y artículos relacionados íntimamente con el tema,
links de sitios que conozcan del tema o lo amplíen, algún video de youtube u
otro canal insertado sobre el tópico concreto, música, estadísticas sobre el
tema enfocado a una realidad mexicana, etc.,. La fecha límite de entrega del
proyecto (BLOG) será el 29 de Junio del 2012 de manera virtual mediante el
correo, mediante un mensaje que lleve un link que al ser pulsado
automáticamente despliegue el blog creado por el alumno a continuación les
pongo el enlace para acceder al tutorial que les enseñara a hacer el blog de
cero, les recuerdo que (no habrá
prorroga).
c)
El examen consistirá en una prueba escrita similar a la guía que
viene en el presente Dossier, les será
enviado a sus correos para su solución el día 29 de Junio y deberá ser resuelto y enviado al docente titular
sin falta el 1 de Julio a más tardar a las 21:00 horas, cuestión que de no ser
observada, causará la reprobación o en su defecto la disminución radical a la
mínima calificación en caso de que fuera aprobatoria la evaluación. (Nota: si
no reciben el examen es que están exentos de la aplicación de dicho instrumento).
d) La entrega de resultados y
calificación final será publicada de
manera virtual el día 3 de Julio del 2012en sus correos electrónicos y en
el Departamento de Servicios Docentes Turno Vespertino.
“CIENCIAS SOCIALES”
INTRODUCCIÓN:
“Ciencia es el conjunto de conocimientos organizados, universales,
susceptibles de comprobarse que elaboran leyes o teorías”. La cual según
diferentes autores tienen diversas aplicaciones, sin embargo; a la que nos
referimos es a la que divide a la ciencia en: Ciencias Sociales y Ciencias
Naturales.
Según la materia que nos concierne
(I.C.S.), nuestro tema de interés son las “Ciencias
Sociales”, que se ocupan de estudiar
al hombre en sociedad.
Estás se dividen en: Ciencias producto de la actividad del hombre social y Ciencias que estudian al hombre social. Las primeras se entienden que
son aquellas que surgen en el proceso de las relaciones humanas. Entre ellas se
encuentran la Economía , el Derecho y la Política.
Las segundas toman en cuenta la necesidad que el hombre tiene
de vivir en sociedad, tales son la Antropología ,
la Historia y
la Sociología.
Como se puede
notar las ciencias sociales se dedican a perfeccionar desde su campo de estudio
la relación hombre-sociedad, para mejorar la estabilidad social en el mundo.
Por lo que es necesario conocer la importancia que le dan tanto a la actividad
del hombre como a su estudio y la división que se le da a su ciencia.
DESARROLLO:
Como se menciona anteriormente, dentro de la división de las Ciencias
Sociales, se encuentran; las Ciencias producto de la actividad del hombre
social, que son: la Economía ,
el Derecho y la Política.
Así entendemos que la Economía nos permite
analizar y explicar los problemas económicos que afectan a una nación en su
totalidad. Por lo que debe ser vista como un sistema, un todo compuesto de
muchas partes dependientes entre sí, en el cual interactúan la Economía de mercado y la Economía pública.
En Economía se trata de tomar decisiones
para, con los recursos escasos, satisfacer el mayor número de necesidades en
los grados y medidas más adecuados. Por lo que los economistas deben estar
alertas ante temas como el de “escasez”; que significa, que no hay suficiente
cantidad de bienes y servicios como para satisfacer todo tipo de necesidades de
todas las personas al mismo tiempo.
Por lo que la política económica por su
parte es dictada por el Estado y se va definiendo por las decisiones que el
gobierno hace sobre diversas alternativas de acción dentro de las limitaciones
que las circunstancias le vayan imponiendo. Para tratar de medir esto se
recurre al concepto de costo de oportunidad, que significa; que el costo de
hacer algo está medido por la pérdida de oportunidad de hacer otra cosa en
lugar de ese algo.
Si bien la Economía ha tenido
diversos conceptos entorno a su estudio, por diferentes economistas, que según
sus recursos o necesidades utilizaban para aplicarlos a su tiempo, está se
empieza a considerar como disciplina por sí misma a partir de la publicación en
1776 del libro “La Riqueza
de las Naciones” de Adam Smith, considerado como el padre de la Economía.
Más tarde hubo grandes aportaciones; la
más destacada es la de Karl Marx en su obra “Introducción a la Crítica de la Economía Política ”
donde con sus propios conceptos analiza los sistemas económicos del Estado.
Finalmente la Economía ha permitido
establecer una meta común: que el hombre sea capaz de asegurar su sustento en
un plano universal y con la ayuda de todos. De esta forma se entrelaza con el Derecho: conjunto de normas que regulan
la conducta del hombre en sociedad. Y que según su estudio puede ser: Objetivo;
es la regla abstracta y general que rige la conducta humana, y subjetivo; es la
facultad de obrar o exigir reconocimiento a una persona frente a las demás por
el derecho objetivo.
Así se puede notar claramente que si la Economía genera o realiza
un cambio, tiene que tener un fundamento legal, por lo que el Derecho
establecerá las bases legales de dicho cambio.
El Derecho Vigente es el conjunto de
normas jurídicas que en una cierta época y en un país determinado el Estado
exige como obligatorias, integrado por: las normas legales, las reglas
consuetudinarias que el poder público reconoce y aplica, y los preceptos que
integran la jurisprudencia obligatoria.
El Derecho Positivo es un hecho que
estriba en la observancia de cualquier precepto, vigente o no. La costumbre no
aceptada por la autoridad política es Derecho Positivo, pero carece de validez
formal.
Las fuentes del Derecho son de tres tipos:
formales, reales e históricas. Las fuentes formales son los procesos de
creación de las normas jurídicas y entre estas podemos señalar la legislación;
proceso por medio del cual uno o varios órganos del Estado inician, aprueban y
promulgan normas jurídicas de observancia general, a las que denominan leyes;
la costumbre: conjunto de
reglas jurídicas que no han sido impuestas por el poder legislativo, pero que
han nacido espontáneamente de las necesidades de la vida social, imponiéndose
por el hábito y la tradición; y la Jurisprudencia : conjunto de tesis sustentadas en
las ejecutorias de los tribunales, representando de esta forma un medio técnico
de interpretación y elaboración del Derecho.
Las fuentes reales; son las que determinan
el contenido de las normas jurídicas, constituyen el “porque” de cada ley
individualmente considerada. Y las fuentes Históricas, se encuentran integradas
por los documentos, que encierran el texto de una ley, o conjunto de leyes.
Así sus principales
fines del Derecho son la justicia, el Bien común y la Seguridad , por lo que el
Estado se dedica, a según sus necesidades aplicar sus propias leyes. De está
forma es claro notar que así como la Economía y el Derecho tienen una relación, estas
mismas se relacionan con la
Política.
De esta forma, cuando surge el
liberalismo, la Política
tiene mayor expresión y crea grandes cambios entre el Estado y la Sociedad.
En la actualidad, la teoría así como la
práctica de la Política
se refieren a los fenómenos sociales específicos que se producen en la lucha
por el poder público, aún cuando deben
distinguirse entre la
Política auténtica como una de las más nobles actividades a
que puede aspirar el hombre y su falsificación, la mentira política o
Demagogia. La distinción estriba en la finalidad de la lucha por el poder que
no debe quedar en la mera conquista del mismo, sino que ha de emplearse como
medio y fin para tratar de perfeccionar las formas del Estado y conseguir el
bien público.
Es así como las relaciones humanas tienen
su proceso en la Economía ,
en el Derecho y en la
Política de la actividad del hombre social, pero que a su vez
retoman a las ciencias que estudian al hombre social; las cuales son: la Antropología , la Historia y la Sociología.
El antropólogo por lo tanto, no se limita
a un grupo en particular de hombre o a cualquier período de la historia, por lo
contrario, se interesa por las normas primitivas del hombre y su
comportamiento, así como por las actuales, estudia así mismo su evolución
estructural de la sociedad y el desarrollo de las civilizaciones desde los
primeros tiempos hasta la época actual.
Con dicha ciencia se pretende descubrir y
describir los criterios físicos, que diferencian a la humanidad de las demás
criaturas vivientes, es decir, efectuar un estudio comparativo de
civilizaciones o culturas.
Por lo que la Antropología se puede
dividir en: Antropología Física, Antropología Cultural y Antropología Social.
La primera estudia los aspectos biológicos
del hombre, esto es, el hombre en cuanto animal, mientras que las segunda
estudia los orígenes e historia de las culturas del hombre, su evolución y
desarrollo, la estructura y funcionamiento de las culturas humanas en todo
tiempo y lugar. Y la tercera estudia la
relación del hombre en cuanto a la sociedad.
Por razón de su concepto de la cultura, no
ayudará a entender y a tratar con aquellos cuyas culturas son distintas de la
nuestra y nos facilitará la mejor comprensión de nuestros propios
comportamientos, instituciones y creencia.
Por lo tanto una de las ciencias sociales
con la cual al Antropología está más ligada es la Historia principalmente
como resultado de los cambios a lo largo de diferentes períodos de tiempo.
A lo largo del tiempo se han creado
diferentes corrientes que clasifican a al Historia según su percepción que se
tiene de ella, como el Materialismo Histórico; que clasifica a la Historia a través de los
“modos de producción”, o el Positivismo; el cual lo hace a través de los tres
estadios. Sin embargo su clasificación más usual se acepta por orden
cronológico.
Y así como la Antropología e
Historia están ligadas, también se relacionan con la Sociología por
dedicarse a estudiar a la sociedad.
Es necesario señalar que en el universo de
esta ciencia hay una considerable cantidad de pensadores que han aportado
elementos importantes para el método de análisis. Hay dos campos básicos en que
se divide está ciencia: el idealismo y el materialismo.
Dentro de las corrientes idealistas se
encuentra el positivismo por Comte, que sostiene que la ciencia filosófica no
debe salir de los marcos del conocimiento “positivo”, es decir, que debe
circunscribirse a los datos experimentados de la ciencia. Señala que el
desarrollo de la sociedad está sujeto al
simple desarrollo de las capacidades espirituales; la Teoría del Evolucionismo,
padre de está corriente, Herber Spencer, el cual caracteriza a la organización
social como un organismo biológico, es decir, como a un ser humano; la Teoría del Hecho Social es
fundada por Emilio Durkeim, que según él debe ser analizado el hecho social no
solo por su frecuencia sino por el contenido que le dan los grupos sociales, es
decir, la suma de ideas, identificaciones, actos que se han integrado en la
dinámica del propio grupo o sociedad.
Otra gran aportación idealista para la Sociología es el
Funcionalismo, autor de dicha teoría Talcot Parsons que junto con Robert K.
Merton el funcionalismo se convierte en una Sociología
Funcionalista-Estructuralista que se ocupa de descubrir la estructura en que se
basa la sociedad humana, precisar las funciones de los grupos y conocer las
condiciones que modifican la actividad social; Max Weber crea el método ideal o
puro, que busca la comprensión interpretativa de la acción social, llegando así
a una explicación causal, en función de su sentido o intención subjetiva.
Dentro de la Sociología Materialista ,
nos encontramos con el Materialismo Histórico, que se crea como teoría para
analizar la sociedad y su desarrollo, que intenta precisar las razones por las
que está ha evolucionado en un sentido o en otro.
De esta forma podemos ver como todas las
Ciencias Sociales, aunque tienen su propio campo de estudio, se entrelazan
entre sí y su principal característica de todas es; satisfacer las necesidades
del hombre en sociedad, así como analizar cada una de ellas e interactuar según
el medio y el fin.
CONCLUSIONES:
Las Ciencias Sociales le sirven al Hombre para mejorar día con día su
modo de vida, si bien se dividen en ciencias producto de la actividad del
hombre social y en ciencias que lo estudian, claramente se nota que una es para
mejorar la relación que se da en sociedad y satisfacer sus necesidades con
mayor facilidad y la otra para dar un avance concreto a la sociedad,
aprendiendo de ella misma.
Es así como cada científico ha elaborado
sus propias teorías y le han dado al hombre, la mejor forma que él puede
adaptar para mantener a la sociedad en un estado de satisfacción y
tranquilidad.
Sin duda cada ciencia tiene su propio fin,
pero siempre necesitan de la ayuda de otras, por lo que las Ciencias Sociales,
aunque están divididas, están unidas cuando alguna necesita realizar un cambio
o una teoría, por que al fin de cuentas todas en su estudio se refieren a la
sociedad.
Así las Ciencias Sociales proponen con su
estudio el avance de un Estado o Nación.
“CONCEPTUALIZACIÓN DE LA
SOCIEDAD ”
INTRODUCCIÓN:
Desde el
surgimiento del hombre, han existido grandes cambios, primero su evolución; que
si comparamos al hombre actual, con el de hace millones de años, veremos una
gran diferencia, pero no solo físicamente, sino también culturalmente,
científicamente, hasta la naturaleza ha sido modificada.
Todo esto se debe al avance que el hombre
crea, primero empezó por ampliar sus necesidades, lo que lo llevaron a
modificar hasta su propia forma de
captar y de pensar.
Si bien antes de que el hombre surgiera,
aproximadamente hace 3,500 millones de años, surgió la vida en pequeñas células como bacterias,
las cuales no cambiaron en millones de años y poco a poco se empezó a
desarrollar la naturaleza, es claro que ahora con el hombre los cambios han
tenido un efecto más rápido y profundo que le ha permitido satisfacer sus
necesidades.
Por lo que el hombre se las ha arreglado
para sobrevivir y adaptarse a las condiciones que se han ido presentando a lo
largo de su historia.
DESARROLLO:
El
hombre y la Naturaleza
conceptualizan la sociedad. Así desde que el Homo Habilis, seres
ancestrales, que ya eran bípedos, aproximadamente dos a tres millones de años,
llevaron a cabo descubrimientos tecnológicos importantes, como la utilización
de las lascas de piedra, que les permitió incluir una mayor cantidad de carne
en su dieta, lo que originó mayores fuente de desarrollo hacia su cerebro. Así
mismo, poseían una forma de comunicación rudimentaria, la que posiblemente tuvo
sus orígenes en su repertorio elaborado de gesticulaciones.
Más adelante con la aparición y desarrollo
del Homo Erectus aproximadamente un millón setecientos mil años, se logra: una
diferencia ya más definida del uso de las manos con el de los pies, la aparición
de instrumentos mejor terminados, aunque todavía burdos; como el hacha de mano
en forma de gota de agua y el tajador, la ampliación de su dieta alimenticia y
la construcción de viviendas o techos entre las ramas de los árboles.
Satisfacer sus necesidades de alimentación
y de vestido, lo obligó a organizarse primitivamente para producir, dividiendo
sus actividades según el sexo y la edad. Durante este proceso se fueron
elaborando los instrumentos de trabajo y así, se conforma la estructura económica de la sociedad, la que de hecho estaba
formada por las relaciones de producción. Cabe señalar que en esa época se
pueden observar los primeros indicios del fuego.
Esta transición hacia un estilo de vida,
de caza y recolección que ocurrió
probablemente hace un millón y medio de
años, significó una potente fuerza transformadora que condujo posteriormente a
la aparición del ser humano.
Por cierto al hablar de la naturaleza, es
menester señalar que el hombre en su lucha para adaptarse a ella y para
transformarla, ha creado un gran avance en la satisfacción de sus necesidades.
Además la Naturaleza
sola no le sirve para nada al hombre, por lo que el papel del trabajo en la
relación naturaleza-sociedad ha tenido gran significado.
La relación, la identificación mutua y la
costumbre, hicieron que los hombres se sintieran ligados por algunos lazos
invisibles, lo que dio pautas de ayuda y colaboración. Con el trabajo, la mano
se liberó, propiciando mayores acciones en el ámbito de grupo, circunstancias
que les genera necesidades nuevas; como la expresión verbal, gracias a la cual
se impulso el desarrollo más amplio de la laringe, la que con la producción de
nuevos sonidos se va modulando cada vez más.
Simultáneamente el hombre fue dándole un uso más amplio a los
burdos huesos o ramas que utilizaban para jugar o dominar a algún animal, hasta
convertirlos en herramientas de trabajo. Con estos instrumentos de trabajo el
hombre inicia un modesto pero importante dominio sobre la naturaleza.
Proceso amplísimo desde la aparición de los
utensilios burdos hasta una gama de artefactos que se amplía hace 100 mil años
ya con la aparición del Homo Sapiens.
Por lo que debemos enfatizar lo importante
que ha sido el trabajo para la realización y desarrollo del ser humano. Que
como dice Federico Engels; “La fuente de toda riqueza es el trabajo, lo que es
junto con la naturaleza, proveedora de los materiales que le trabajo convierte
en riqueza, que hasta cierto punto el trabajo ha creado al hombre”. El hombre
modifica la Naturaleza
y la obliga así a servirle, la domina.
Así el proceso de producción- el proceso
del trabajo, consiste en la modificación de la naturaleza para satisfacer las
necesidades humanas. En síntesis lo que
determina al hombre como tal es su tendencia a agruparse y el uso de herramientas para el trabajo.
La organización para la producción del
hombre, para hacer frente a sus necesidades, es decir, la estructura económica,
puede ser simple o compleja. La primera se considera simple cuando lo que se busca es satisfacer
las necesidades primarias, es decir, cuando solo se produce por el autoconsumo.
La sociedad se fue haciendo compleja
porque su estructura económica se hizo más diversa y empezó a producir para el
intercambio al mejorar la productividad. De esta manera, y poco a poco, sed
llega a la sociedad actual con una división del trabajo caracterizado por una
alta especialización.
EL
hombre como ser social, se caracteriza así por tener una tendencia
natural de vivir en sociedad. Desde que el hombre buscó la ayuda de otros
hombres, en ese momento surgió el ser social.
De hecho, desde su época primitiva, por su
tendencia natural para la sobrevivencia de la especie, el hombre vivió en
pequeñas agrupaciones; se trataba de tribus nómadas, y sólo hace diez mil años,
cuando se descubrió la agricultura, el hombre se torna sedentario y se empiezan
a formar los primeros pueblos.
El hombre se diferencia de otros animales
sociales, en que produce “algo” para la sociedad, ese “algo” es la capacidad de
crear, de trabajar para el bien común, es el de crear instrumentos de trabajo
que faciliten la labor y obtener más
fácilmente sus satisfactores. Surgió así
una incipiente división del trabajo.
Cuando el hombre pasa de ser un animal
solitario y salvaje a ser un animal social, suceden varias cosas que marcan el
surgimiento de la sociedad. Las primeras
ciudades se construyeron bajo los siguientes principios: respeto y protección
mutua, medio de comunicación común, cultura similar con todos sus símbolos,
tradiciones, costumbres, etc., y límite geográfico de dominio. Así la sociedad
es la coexistencia humana organizada.
Así el hombre crea cultura y construye
herramientas para el trabajo.
Por lo que de esta forma, durante el
devenir de su historia, ha vivido acordonado
a diferentes necesidades, que para satisfacerlas ha tenido que realizar
diferentes transformaciones a su nivel de vida, lo cual le ha ayudado a mejorar
y a civilizarse continuamente. El Hombre y la Cultura representan
un avance social.
Por lo que es trascendental mencionar a la
cultura; palabra proveniente del latín que significa cultivo, y en este sentido
se entiende como el acto de cultivar y
mejorar las facultades físicas, morales e intelectuales del hombre. Creando su
avance mental y tecnológico.
Para algunos la palabra Cultura y
Civilización son sinónimos, sin embargo,
esta última es el avance logrado
por las sociedades más dinámicas, mientras que la primera es un término más
amplio que incluye la civilización y la manifestación de todo tipo que el
hombre ha dejado en el planeta.
Como tres conceptos importantes dentro del
estudio del hombre y la cultura se encuentran la aculturación; El intercambio
de conocimientos o préstamos culturales, endoculturación; adaptarse a la forma
de vida del grupo en el que el hombre se encuentra, que puede ser consciente o
inconsciente, se inicia en la niñez y culmina con la muerte y relativismo
cultural; se da atravéz de relaciones
del hombre en diferentes circunstancias que lo hacen adaptarse a la situación o
momento en que se dan las cosas.
Y como dos aspectos fundamentales de la
cultura se encuentra; el material, en el que se considera a la tecnología y el
inmaterial, desarrollado en la ideología por las diferentes organizaciones.
Gracias a esto el hombre a logrado
prosperar, empezando así con el lenguaje, que fue y es uno de sus principales
avances inmateriales para satisfacer una
necesidad que lo hizo, ampliar su conocimiento, pero que anteriormente ya había
creado grandes avances materiales como la utilización de lascas de piedra, más
tarde el hacha de mano, la construcción de viviendas, el descubrimiento del
fuego y sobre todo el trabajo lo que le permite el desarrollo del cerebro y
convertirse en un ser humano con verdaderas facultades de raciocinio.
La cultura ha proporcionado un avance no
solo del individuo, sino de toda una sociedad al expandirse por medio de la
aculturación y endoculturación, teniendo como ejemplo; las conquistas, las
Revoluciones, la formación de nuevas instituciones y las fuertes oleadas
ideológicas que estás producen, que tiene de fundamento el Relativismo
cultural. Quizá dentro de estás podemos mencionar a las más importantes como la Revolución Industrial
y la Revolución
Francesa , creando un avance material e inmaterial.
Desde que el hombre tiene necesidades la
cultura existe, si estás no se encontrarán no habría un aspecto por mejorar,
pero sin embargo, a cada avance hay un retroceso, por lo cual el hombre se
sigue preocupando por satisfacer estás; un ejemplo lo es el lenguaje que día
con día se va mejorando.
La cultura se encuentra encadenada a
diferentes propósitos, que cada ser humano o en conjunto una sociedad ocuparán para lograr cualquier proyecto que tengan
planeado y que será de una manera absoluta un mejor resultado a su anterior
conocimiento. Esto significa que está siempre estará ahí, que es inerte y que
apenas sea requerida se vinculara a la necesidad que se tenga. Y podemos decir
que para que alguien sea eterno de cultivar, es decir hacer cultura.
Sino hay necesidades, no hay cultura, sino
hay cultura no hay humanidad.
CONCLUSIONES:
Dentro de la conceptualización de la sociedad, se ha mencionado, la
trascendencia que ha tenido la
naturaleza, el trabajo, la sociedad y la cultura en el desarrollo y avance del
hombre.
Así cada una de ellas, le han permitido a
la humanidad todo un avance radical, simplemente es claro notar como el hombre
de ser un ente salvaje y solitario pasa a ser un hombre social lo que le
permite crecer en todos los aspectos. Por lo que le ha sido más fácil cada vez
satisfacer sus necesidades y ampliar sus conocimientos.
Es así como; El hombre, la naturaleza, la
cultura y la sociedad forman toda una conceptualización y el propio avance de
la sociedad.
“FORMAS DE ORGANIZACIÓN SOCIOECONOMICA”
INTRODUCCIÓN:
El hombre desde que nace es un ser
eminentemente social, ya que desde un principio se relaciona con otras personas
(sus padres) que le ayudarán a sobrevivir y que al ir pasando el tiempo
comenzará a tener mayores necesidades, que tendrá que satisfacer; por lo cual
se vale del trabajo (“La fuente de toda riqueza”) y se relaciona con los demás.
Partiendo desde el análisis del Materialismo Histórico; el trabajo es
el esfuerzo que el hombre realiza para
transformar su medio y satisfacer sus necesidades, que para ser realizadas se
necesita de las fuerzas productivas y las relaciones de producción. Comprendiendo
las primeras; los medios de trabajo (Herramientas), los objetos de trabajo
(materias primas, naturaleza) y la fuerza de trabajo (la fuerza que el hombre
ejerce para transformar los medios de producción) y enlazándose todo este
proceso a las relaciones sociales de producción, las cuales ayudan al hombre a
relacionarse en el trabajo y fomentar el intercambio de sus fuerzas productivas para alcanzar su satisfactores.
Ante esto se forma la estructura económica; que es la base de la superestructura,
la cual esta formada por instituciones jurídicas, política e ideológicas. Por
lo que el hombre desde que evoluciona tiende a vivir en sociedad.
DESARROLLO:
Como se menciona anteriormente el ser humano es un ente social por lo
que existen diferentes organizaciones y la primera de ellas es la familia, que siempre ha sido la base
de toda sociedad.
En el devenir de la historia han existido diversas formas de organización
familiar; algunas de ellas son: Matriarcado; donde solo se conoce a la madre,
Punalúa, Sindiásmica, Patriarcado; donde el hombre tiene diferentes mujeres y a
sus crías y Monogámica; donde no hay una definición total de relaciones.
De esta forma la familia tiene diferentes
funciones como son: la función biológica; procura la satisfacción sexual de los
adultos y la perpetuación de las especies, la económica; que satisface las
necesidades del ser humano, educativa; que intenta el desarrollo de la cultura,
religiosa; inculca la formación de valores y practicas religiosas, y la función
recreativa; que fomenta el descanso y
recreo de los miembros de la familia.
Anteriormente el tipo de parentesco era
patrilineal o matrilineal, actualmente es de tres tipos: Consanguíneo; se da
entre aquellos que descienden de un mismo progenitor, de Afinidad o Político;
el que nace en el matrimonio y el Parentesco Civil; el que se da por medio de
la adopción.
En la actualidad la familia es nuclear o
extensa, la primera se caracteriza por el matrimonio, esta formada por los padres y los hijos;
donde generalmente existen lazos estrechos de afecto y solidaridad y viven bajo
u mismo techo. La segunda esta constituida
por todas las personas ligadas por el
parentesco, se compone de varias unidades nucleares y es considerada
como una institución.
Existen otras formas de organización social que por orden cronológico son:
El
Esclavismo: Se caracteriza por la explotación del hombre por el hombre, el
esclavo es exclusivo para producir y no existe la libertad del hombre.
El
Feudalismo: La propiedad de la tierra es de unos cuantos, el campesino esta
al servicio del señor feudal, el cual le propicia o le sede un pedazo de
tierra a cambio de que le pague con su
trabajo y compre su satisfactores con él, pagándole cierto tributo y donde la
iglesia tiene un fuerte dominio.
El
Capitalismo: El trabajo es libre, es una organización mercantil, se
facilita el comercio, se desarrolla la competencia y se genera un avance
tecnológico.
El Socialismo: La propiedad es de todos,
existe la industrialización y se genera un proceso de producción colectivo.
Todas estas organizaciones sociales
servirán para formar un gran número de instituciones, que cada una tendrá
diferentes obligaciones en la sociedad, que son creadas por las diferentes
necesidades que el ser humano ha requerido durante su existencia. Estas
instituciones son: educativas, religiosas, familiares, profesionales, políticas
y económicas. Que si son conjuntadas con alguna organización social formarán la
totalidad de una nación.
Así, el modo de producción, es decir, la forma de producir los bienes
necesarios para la sociedad, determina las condiciones de trabajo y las
relaciones entre todos los componentes de la sociedad. De acuerdo con Carlos Marx,
el modo de producción se integra por las fuerzas productivas y por las
relaciones de producción.
Dicho de otra manera, a lo largo de la
historia, los hombres se han agrupado para de una mejor manera satisfacer sus
necesidades; pero en diferentes épocas la forma en que se han organizado
depende de la manera o modo en que produzcan los bienes y servicios que
requieren. Todo esto hace que los hombres socialmente hablando se encuentren
interrelacionados; pero esta interrelación defiere según la organización
social.
Se han dado Diversos Modos de Producción que coinciden con ciertos
periodos de la historia humana.
El primero es la Comunidad Primitiva :
en la que la mayor parte de los medios de producción, y especialmente la
tierra, son propiedad común.
El segundo es la
Esclavitud : en el que tanto los medio de producción,
como los hombres que se sirven de ellos en su trabajo son propiedad de otros
hombres; los propietarios de esclavos. Los esclavos pueden ser propiedad
privada o del Estado.
El tercer modo de producción es el
Feudalismo: donde la tierra es una parte propiedad privada, y en parte
propiedad del Estado, o bien pertenece a ciertas asociaciones, como la Iglesia. Los hombres
que trabajan la tierra quedan ligados a ella como siervos; no pueden
abandonarla por su propia voluntad. Poseen cierta cantidad de tierra concedida
por el propietario para que la trabaje en usufructo.
El cuarto es el Capitalismo: donde la
producción capitalista esta destinada al cambio, es una producción de
mercancías. Los medios de producción son propiedad de cierto sector de la
sociedad; los capitalistas. La producción se realiza en grandes unidades,
principalmente fábricas y grandes explotaciones agrícolas, en las que se
emplean un gran número de trabajadores asalariados y en cuyo seno existe una
cooperación y división del trabajo muy acentuada.
Por último el quinto modo de producción,
es el Socialismo: los medios de producción son propiedad social, el proceso de
producción esta planificado y dirigido conscientemente por la sociedad, es
decir, por organismos creados con este fin y que se proponen satisfacer las
necesidades de todos sus miembros.
Hasta el momento se han hablado de las
etapas que ha tenido el hombre a lo
largo de su historia, como organizaciones sociales y modos de producción, ahora
se mencionará las Formas Económicas
Precapitalistas que adoptaron dentro de estás etapas y como se
desarrollaron históricamente.
El primer régimen económico-social fue el
de comunidad primitiva. En él los hombres semisalvajes luchaban indefensos ante
las fuerzas naturales, sus alimentos consistían en vegetales, frutos y raíces.
La piedra y el palo fueron los primeros instrumentos que utilizaron para su
defensa.
En ese tiempo, los hombres se dedicaban a
actividades sencillas de sobrevivencia
en medio de su ignorancia y debilidad física por su pésima alimentación.
Posteriormente, inician su acción de dominio hacia la naturaleza con la caza,
la pesca y con el descubrimiento del fuego; lo que permite que su alimentación
se amplíe. E l arco, la flecha, la lanza, etc., le facilitan formar una nueva
época en el desarrollo de las fuerzas productivas.
Con la agricultura aparece la gran
división del trabajo, que logra el arraigo del hombre en la tierra
transformándolo de nómada a sedentario. Con ello se empiezan a formar los
primeros pueblos y culturas que en la actualidad conocemos como China, Medio
Oriente, Europa, Africa y América.
Se domestican animales y se funda la apicultura
o crianza de abejas para producción de miel. En este régimen el trabajo no crea
mayores excedentes por ser poco productivo, únicamente daba lo necesario para
subsistir. Las necesidades de hecho se apoyan en una base de cooperación es
decir, todo el trabajo se realizaba entre varios hombres, los alimentos se
repartían en partes más o menos proporcionales entre los integrantes de la
comunidad.
Se empiezan a fabricar instrumentos, armas
y vasijas de bronce, surgiendo el intercambio entre las tribus ganaderas y las
agrícolas al aparecer ciertos excedentes de productos. Así, se llevan a cabo las primeras guerras en las que se
conquistan otros pueblos y, por lo tanto, más fuerzas productivas.
Por lo que, cuando el hombre se da cuenta
que organizado y trabajando duro pueden lograr un mayor excedente económico, se
empiezan a abstener de repartir entre los demás miembros de la comunidad,
ocasionando con ello el surgimiento de la propiedad privada sobre los medios de
producción, con ello aparece la hacienda individual y privada que se empieza a
convertir en la principal unidad económica.
Es así como empieza a surgir el régimen
esclavista, donde sus características de las relaciones de producción, es la
propiedad privada del esclavista, de los medios de producción y de los
esclavos. La sociedad configuró su forma más deleznable: las clases antagónicas
de esclavos y esclavizadores. Los primeros eran tratados más cruelmente que los
animales, puesto que al ganado se le cuidaba con el objeto de que produjera más
en tanto que al esclavo se le negaba todo; su alimento era magro, de calidad
ínfima, pues el propio producto que creaba con su trabajo se dirigía al
comercio.
Sin embargo desde un punto de vista
económico, permitió un periodo de auge. En la agricultura aparecen nuevas
ramas: la horticultura y la fruticultura, los apoyos agrícolas mejoran la
producción con el arado de ruedas, el rastrillo y la guadaña; y los
trabajadores esclavizados, construyen presas, conducciones de aguas, sistemas
de riego, caminos, embarcaciones, enormes fuertes y edificaciones importantes.
Al tiempo que nace el esclavo, nace el
Derecho o sistema de normas, en las que se recogía la voluntad de las clases
dominantes. El Estado nace después, entre los griegos, que Roma adquiere y
moderniza. Aún cuando los filósofos (Aristóteles, Platón), griegos y romanos
hicieron aportes trascendentales a la historia, también justificaron el
esclavismo de su época.
Así Grecia y Roma son los ejemplos más
claros de esté régimen. En éstos se observa un Estado todo poderoso, el
resultado fue una época de gran prosperidad
para unos y desarrollo para la humanidad. Aparece el sistema bancario,
el comercio interior y exterior tiene un notable auge. El Estado se convierte
en el nuevo poder, en una comunidad que ya no se un por vínculos de
consanguinidad. Además surge el dinero y el esclavo se convierte en una
mercancía.
Es así, como se crea la imponente pirámide
de Keops, la Gran Muralla
China, las construcciones tailandesas, el enigmático Partenón, las monumentales
esculturas romanas y griegas, los acueductos, Teotihuacan, Chichén-Itzá, etc.,
las cuales son hermosas pero incluyen amargas huellas de la explotación humana.
Por lo que en Roma, en Grecia, en oriente,
etc., los explotados se revelan hasta debilitar y transformar esté régimen
económico.
De está manera surge el Feudalismo en casi
todos los países del mundo, en China más de dos mil años fueron de régimen
feudal, en Europa occidental se inicia con la caída del Imperio Romano (siglo V
d.c.) hasta el siglo XVIII, en Rusia abarca un periodo considerable iniciado en
el siglo IX y terminando poco después del siglo pasado.
Surgen diferentes clases sociales, donde
el poder reside en el rey, el cual comparte con la Iglesia y los nobles. El
rey distribuye la tenencia de la tierra a su antojo y a está se les llama
feudos. Esté se forma de una aldea con centenares de acres de tierra de labor,
la cual era atendida por los aldeanos, cada cierto número de acres pertenecía a
un campesino, pero además había franjas exclusivas del señor feudal, las que le
trabajaban los beneficiarios de las otras porciones.
Existían entonces varios tipos de
propiedad de tierra: la de las menadas reales; las de la corona cedida a los señores;
las de la Iglesia
y la de los monasterios.
Los habitantes de un feudo podían
transitar libremente y usar en común las praderas, bosques y yermos (tierras no
cultivadas); pero las zonas para la siembra se dividían claramente y se
sembraban primero las tierras del señor feudal y después las del propio
campesino.
A los trabajadores se les tenía en
condiciones pésimas, no eran esclavos por cuanto el señor feudal no podía
disponer de sus vidas; sin embargo, se le vendía con todo y su parcela.
La diferencia estaba en que, teniendo la
tierra en usufructo hereditario, es decir, que toda su descendencia la
manejaría, podía contar con una cantidad segura de producto para él y su
familia. El señor feudal pedía cuatro tipos de pago: Prestación personal, Renta
de especie, Renta en dinero y combinación de algunas.
En esta época la economía era
fundamentalmente de tipo natural, conocida como “sistema de la casa o de la
familia”, solo se produce para el consumo personal o para la entrega de la cuota
que les obliga el señor feudal, el mismo que es su juez y que valora su lealtad
y a quienes infligirá castigo según el veredicto que su criterio emane; pues
sino era dueño de los siervos, tenía todo el poder del mundo (apoyado por la
iglesia) de condenar o premiar como le viniera en gana.
Era en las ciudades donde la gente actuaba
con relativa libertad, incluso si un campesino se dirigía a refugiarse allá se
convertía en hombre libre. Pero lo más importan te es que el modo de producir
era independiente, o no sujeto a las decisiones directas de un noble, lo que no
excluía la influencia y las relaciones de dependencia de tipo feudal, o que no
habitarán en estás, los siervos de la gleba o del campo.
Más tarde las ciudades comienzan a tomar
importancia y el comercio se convierte en la principal fuente de ingresos.
Ahora eran los europeos quienes protagonizan la actividad comercial en el
periodo floreciente del feudalismo.
Así con el intercambio, el feudalismo se
desenvuelve, pero al encontrarse los trabajadores libres en las grandes
ciudades rompen con el régimen feudal y poco a poco surge el Capitalismo. Y así la producción mercantil va
incrementándose y se moderniza cada vez más el aparato productivo.
Sin embargo el
Capitalismo tuvo grandes antecedentes que lograron romper con el antiguo
régimen feudal y comenzar con el desarrollo total de los países que lo
practican. Así como la
Revolución Industrial que le permitió al mundo un gran avance
tecnológico, más tarde del Liberalismo, la Revolución Francesa
y sobre todo las grandes aportaciones que tuvo el descubrimiento de América.
Dentro de esté régimen hay dos clases; la
burguesía y el proletariado, donde lo más importante es la fuerza de trabajo y
donde el capitalista es el dueño de los medios de producción.
Cabe señalar las grandes aportaciones que
Karl Marx realiza en torno a este modo de producción; porque aunque no esta de
acuerdo con tal modo, es necesario pasar por esté para llegar al socialismo.
Aquí la Iglesia poco a poco deja de tener poder, el
comercio se vuelve libre y el Estado se convierte en un aparato dedicado a
mantener el bien común. Esté régimen le permite a los países desarrollados
acrecentar su dominio e incrementar su economía.
Sin embargo no
todos los países adoptan dicho régimen, algunos pasan del régimen feudal al
régimen Socialista; ejemplo Rusia.
En el
Socialismo, el régimen se caracteriza por ser la propiedad de los
medios de producción de todos y donde cada cual tiene lo que se merece. Aquí
destacan los lineamientos ideológicos que Marx realiza y que Lennin lleva a la
práctica en la
Revolución Rusa que al triunfo de está se adopta el régimen
socialista y se crea la URSS.
Dentro del Socialismo debe existir la
dictadura del proletariado, una creciente industria y la abolición de las clases sociales.
Así el Estado tiene el papel de
salvaguardar y proteger la propiedad social y su carácter esta denominado por
la forma de producir y expresar las demandas e intereses de la clase en el
poder.
El proceso de
industrialización, requiere de mano de obra técnicamente más calificada, lo que
trae consigo la creación de centros, universidades, institutos y otros
organismos para educar y capacitar a los
obreros.
Se crea el tipo de producción
Cooperativista, en la que todos los agricultores son poseedores de los
productos que siembran para comercializarlos con ganancias en común. Además
existen básicamente dos formas de propiedad: empresas estatales (plantas de luz, medios de comunicación,
etc.) y las empresas cooperativas, de consumo y producción.
Y las mercancías se producen con base en
una planeación cuyo sustento está en lo que realmente necesita cada
individuo para una racional
subsistencia.
Actualmente un país subdesarrollado que
adopto el Socialismo es Cuba.
CONCLUSIONES:
Como se ha mencionado las diferentes formas de organización
socioeconómicas que ha atravesado el hombre le han permitido un avance radical,
que le han permitido vivir mejor según sus necesidades.
Se puede decir que para que la humanidad
tuviera esté avance era necesario pasar por el esclavismo, porque aunque fue la
forma más cruel de tratar al hombre, se creo un gran auge en todos los aspectos
y donde el hombre despertó y comenzó a usar sus instintos que lo llevaban a
crear según todas sus necesidades.
Cabe señalar la importancia que ha tenido
la familia, la educación, las instituciones y el Estado en dicho desarrollo y
lo que le ha permitido al hombre crecer culturalmente. Y ver como de ser un
hombre solo y salvaje, pasa a ser un hombre constructor de grandes naciones,
con suficientes satisfactores que le permiten alcanzar sus principales
necesidades y además crear sus propias organizaciones y mejorar su economía como
a su sociedad.
Sin embargo, todo esto le costo grandes
errores, que terminaron con la explotación del hombre, llevándolo a la muerte y
sobre todo las guerras que se producen por alcanzar el poder y que significan
“la lucha de clases, como el motor de la historia”.
“ESTRUCTURA SOCIAL”
INTRODUCCIÓN:
La vida social esta determinada, según
Karl Marx, por dos estructuras; la estructura económica y la superestructura
que juntas forman una totalidad.
A la estructura
económica, se le ha designado también como infraestructura por considerar
que es la base sobre la que descansa la superestructura, la cual esta compuesta
por la estructura jurídico-política y la estructura ideológica.
La base de la superestructura al generar un cambio; la sociedad representada por
la estructura jurídico-política y la
ideológica también marcaran una transformación.
La estructura
jurídico-política; es la organización de una sociedad, bajo un régimen de
Derecho, estableciéndose la forma y el ejercicio del poder de sus
representantes.
La estructura
ideológica; es un sistema racionalizador o clasificador de las ideas
entendidas como conceptos o juicios.
Por lo que antes mencionado conforma la
estructura social de un país.
DESARROLLO:
Las Fuerzas Productivas; Integrada por los
medios de producción (objetos de Trabajo y medios de trabajo) y la fuerza
generada por el hombre para transformar los medios de producción y generar un
satisfactor material a sus necesidades.
Las Relaciones Sociales de Producción; que
son el conjunto de relaciones que se dan entre los individuos en el proceso del
trabajo, donde intervienen las fuerzas productivas.
De esta forma cuando la Estructura Económica
genera cambios, modifica la forma de producir, por lo que también se modificará
a la superestructura, generando un cambio en la citada totalidad social, siendo
ejemplo de esto, el paso de la comunidad primitiva al esclavismo, después al feudalismo, luego al capitalismo y en
algunos países al socialismo.
Así la estructura jurídico-política
que es la organización de una
sociedad, bajo un régimen de Derecho, estableciéndose la forma y el ejercicio del poder de sus
representantes. Donde el Estado y el Derecho se crean como actividades
normativas.
El Derecho es un conjunto de normas que
regulan la conducta del hombre y en cuyo cumplimiento se puede emplear la
fuerza física del Estado. Por lo que es una forma de vida humana objetiva de
carácter normativo y social, cuya aspiración
es que sus mandatos se basen en la justicia y sean realizados atravéz de
la conducta humana.
La norma es toda regla de conducta, pero
tenemos normas religiosas, morales de urbanidad y jurídicas que tienen
diferentes características; exterioridad, bilateralidad, heteronomía y
coercibilidad.
Por lo que el Derecho usa la sanción para que la sociedad se comporte
adecuadamente, valiéndose de la ayuda del Estado.
Se dice que el Estado es la integración de
tres elementos esenciales o
fundamentales: pueblo, territorio y gobierno. Donde el Estado es un pueblo o
sociedad viviendo permanentemente en un determinado territorio y que tenga la
facultad de nombrar a sus representantes, a sus dirigentes, a su gobierno,
quien organiza y ejerce su poder sobre pueblo y territorio, a través de su
orden jurídico.
Así tanto el Estado como el Derecho
conforman el aspecto jurídico y político de la sociedad. Además de formarse los
partidos políticos y los grupos de
presión que fomentan la estructura del Estado y le sirven para expresar
mediante el lenguaje y los medios masivos de comunicación las necesidades de la sociedad.
Por lo que el lenguaje es una forma de
diversificar información, creando oposición de ideologías, por ejemplo; en incrédulo pretende que existe una
ideología religiosa; de manera inversa
el creyente imagina que el ateísmo no puede oponerse a la fe sin dejar
de ser dogmático. El partidario de las técnicas de gobierno llamadas democracia
denuncia las ideologías dictatoriales, las cuales a su vez, creen poder
explicarse por lo impráctico de las ideologías democráticas. Y así manejando un
modo individual, se crearan oposiciones haciendo a un lado la realidad de las
cosas.
Las ideas y las ideologías se diferencian
en que las primeras representan los conceptos y las obras científicas,
filosóficas, religiosas, entre otras; y
las segundas tratan de justificar el orden social existente (Statu Quo).
Podemos señalar que la
ideología es un producto al que podríamos denominar conciencia social; que es
la que tiene la parte correspondiente al conocimiento cuando examina y les da
una elaboración teórica a los sentimientos, las inclinaciones y las
concepciones sociales. Por lo tanto, la ideología debe evolucionar a la par de
los cambios sociales, ya que de lo contrario afectaría el orden
establecido.
El Estado utiliza sus aparatos ideológicos
para producir su ideología y esto logra
mediante la utilización de la denominada Estructura Ideológica la cual comprende las instituciones dedicadas
a difundir la ideología, los medio de comunicación social y los instrumentos
que permiten influir en la opinión pública. Los principales aparatos
ideológicos son: la iglesia, la organización escolar, la prensa. los
sindicatos, los partidos políticos, los grupos de presión y las ONG’s.
En
la actualidad nos encontramos con que la ideología política; aquella que
refleja las relaciones de las clases sociales y de la clase media, la ideología
jurídica; se plasma en leyes y reglamentos, tendientes a justificar el sentido
de las acciones que el grupo en el poder tiene, la filosofía; es el producto y
forma de conciencia social en la que se presenta sistematizadamente los
conceptos más generales acerca del mundo, la religión; es el reflejo ilusorio
de seres sobrenaturales que dominan a los hombres, la moral; conjunto de reglas
y normas (históricamente establecidas) de la conducta de las personas, y el
arte; reflejo sofisticado del sentido estético, son las formas en que se
expresa la conciencia social y al igual que todos los aspectos en que se manifiesta,
son un proceso histórico surgido como una necesidad del mundo.
Por lo que conforme se desarrollaron
diversas Estructuras Económicas, se fueron constituyendo las Estructuras
sociales. Por ejemplo, cuando el hombre empieza a desarrollarse, tiene ciertas
inquietudes para satisfacer sus necesidades y poco a poco crea armas para la
caza de animales y más tarde descubre la agricultura, por lo que se convierte
en sedentario y crea una organización social diferente.
A medida que el hombre fue estructurando y evolucionando su modo de
producción, con la división del trabajo y después con la creación del Estado,
surgieron paulatinamente formas de conciencia que se fueron sistematizando
hasta convertirse en las normas, guías y patrones conductuales. Que según la
época asumirán una importancia distinta.
CONCLUSIONES:
A lo largo de la historia las
sociedades se han transformado, dando un giro total al modo de producción que
en un principio se vivió. Todo esto ha conformado diferentes aspectos, desde
que el hombre descubre el fuego, la agricultura, la forma en que se reproduce,
los avances tecnológicos, entre otros. Creando una manera de pensar diferente;
con más libertad, con mejor raciocinio, con mayores aptitudes; que le valen
para crecer día con día y seguir generando cambios primordialmente económicos y
más tarde sustanciales.
El Estado conforma un avance en las
sociedades y este sabe aprovecharlo; porque es él mismo quien genera los
cambios de toda una sociedad siempre partiendo desde un punto de vista
económico, para modificar toda una estructura ideológica, política y jurídica.
Así mismo el hombre como ser social se
adapta, construye y avanza, siempre, dentro de la articulación de dichas
estructuras sociales.
AUTOEVALUACION DE INTRODUCCIÓN
A LAS CIENCIAS SOCIALES
1 .- ES UNA DE LAS
CIENCIAS PRODUCTO DE LA
ACTIVIDAD DEL HOMBRE Y OCUPA EL PRIMER LUGAR DE ESTAS POR
ORDEN DE APARICIÓN EN EL TIEMPO.
A)
ECONOMÍA
B)
DERECHO
C)
CIENCIA POLÍTICA
D)
SOCIOLOGÍA
2 .- ES UNA DE LAS CIENCIAS QUE ESTUDIAN AL
HOMBRE SOCIAL EN SUS RELACIONES DE PODER
A)
ECONOMÍA
B)
DERECHO
C)
HISTORIA
D)
CIENCIA POLÍTICA
3 .- ES UNA DE LAS CIENCIAS QUE ESTUDIAN AL
HOMBRE SOCIAL MEDIANTE SU DEVENIR A TRAVÉS DEL ESPACIO Y EL TIEMPO.
A)
ECONOMÍA
B)
DERECHO
C)
HISTORIA
D)
CIENCIA POLÍTICA
4 .- CUAL ES EL PENSADOR GRIEGO QUE
CONCEPTUALIZABA AL HOMBRE COMO UN ANIMAL POLÍTICO AL DECIR QUE ERA UN “ ZOON
POLITIKON “
A)
ANAXIMANDRO
B)
SOCRATES
C)
PLATÓN
D)
ARISTÓTELES
5 .- ES EL PRODUCTO QUE HA GENERADO LA HUMANIDAD DESDE
QUE EL HOMBRE ES HOMBRE Y SE VA
DESARROLLANDO HASTA LA
ACTUALIDAD.
A)
CULTURA
B)
MÚSICA
C)
DANZA
D)
CIENCIA
6 .- ¿CUAL ES LA DISCIPLINA QUE
PRETENDE LOGRAR EL EQUILIBRIO ENTRE EL HOMBRE Y LA NATURALEZA ?
A)
GEOGRAFÍA
B)
ECOLOGÍA
C)
BIOLOGÍA
D)
ZOOLOGÍA
7 .- ES UNA DE LAS FORMAS DE ORGANIZACIÓN SOCIAL
PRIMITIVAS DE LA HUMANIDAD
A)
PUEBLO
B)
ESTADO
C)
CLAN-GENS
D)
NACIÓN
8 .- ES UNA FORMA DE ORGANIZACIÓN SOCIAL Y DE LA FAMILIA PRIMITIVA
A)
POLIGAMIA
B)
MONOGAMIA
C)
UNIÓN LIBRE
D)
CONCUBINATO
9 ES UNA DE
LAS FORMAS ECONÓMICAS PRECAPITALISTAS ANTERIOR E INMEDIATA AL CAPITALISMO
A)
MODO DE PRODUCCIÓN SOCIALISTA
B)
MODO DE PRODUCCIÓN COMUNISTA
C)
FISIOCRACIA
D)
MERCANTILISMO
10.- ES EL MODO DE
PRODUCCIÓN EN DONDE LA
BASE ECONOMICA SE SUSTENTA EN LA RENTA DE LA TIERRA
A)
ESCLAVISMO
B)
CAPITALISMO
C)
FEUDALISMO
D)
COMUNISMO PRIMITIVO
11.- MODO DE PRODUCCIÓN
DONDE EL TRABAJADOR VENDE SU FUERZA DE TRABAJO EN BASE A UN CONTRATO INDIVIDUAL
O COLECTIVO.
A)
ESCLAVISMO
B)
CAPITALISMO
C)
FEUDALISMO
D)
COMUNISMO PRIMITIVO
12.- MODO DE
PRODUCCIÓN CENTRO DEL
CUAL SE PLANTEA
LA ABOLICIÓN
DE LAS CLASES SOCIALES, LA
DESAPARICIÓN DEL ESTADO
Y EL ESTABLECIMIENTO DE LA DICTADURA DEL
PROLETARIADO.
A)
COMUNISMO PRIMITIVO
B)
SOCIALISMO
C)
COMUNISMO
D)
ANARQUISMO
13.- CLASES SOCIALES
ANTAGONICAS DENTRO DEL MODO DE PRODUCCIÓN CAPITALISTA SEGÚN EL MATERIALISMO
A)
SEÑOR FEUDAL/SIERVO
B)
AMO/ESCLAVO
C)
MONARCA/VASALLOS
D)
BURGUESIA/PROLETARIADO
14.- ES DENOMINADA
COMO LA FASE SUPERIOR
DEL CAPITALISMO Y SE BASA EN UN SISTEMA DE EXPANSIÓN COMERCIAL, FINANCIERA Y
ESPECULATIVA
A)
IMPERIALISMO
B)
EXPANSIONISMO
C)
MERCANTILISMO
D)
COLONIALISMO
15.- FILOSOFOS Y
PENSADORES QUE INFLUYERON EN EL PENSAMIENTO DE LOS AUTORES DEL SOCIALISMO
CIENTIFICO
A)
FIDEL CASTRO Y MAO TSE TUNG
B)
JOSE MARTI Y VASCONCELOS
C)
HEGEL Y FEUERBACH
D)
STALIN Y TROTSKY
*16.- ES EL CONJUNTO
DE RELACIONES ECONOMICAS ENTRE LOS HOMBRES, CELEBRADAS EN EL PROCESO DE
PRODUCCIÓN MATERIAL Y REPRODUCCIÓN DE SU VIDA
A)
ESTRUCTURA JURIDICO/POLITICA
B)
ESTRUCTURA SOCIAL
C)
ESTRUCTURA ECONOMICA
D)
ESTRUCTURA IDEOLOGICA
17.- LAS FUERZAS
PRODUCTIVAS Y LAS RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIÓN SON ELEMENTOS COMPONENTE DE
LA ESTRUCTURA
A)
JURIDICO/POLITICA
B)
ESTRUCTURA SOCIAL
C)
ESTRUCTURA ECONOMICA
D)
ESTRUCTURA IDEOLOGICA
18.- ES LA ORGANIZACIÓN DE LA SOCIEDAD SEGÚN EL
MATERIALISMO HISTORICO Y SE PLANTEA COMO UNA ESTRUCTURA
A)
JURIDICO/POLITICA
B)
ESTRUCTURA SOCIAL
C)
ESTRUCTURA ECONOMICA
D)
ESTRUCTURA IDEOLOGICA
19.- LOS PARTIDOS
POLITICOS SINDICATOS ONG´S Y OTROS CONSTITUYEN LA ESTRUCTURA
A)
JURIDICO/POLITICA
B)
ESTRUCTURA SOCIAL
C)
ESTRUCTURA ECONOMICA
D)
ESTRUCTURA IDEOLOGICA
20.- EL LLAMADO
CUARTO PODER, FORMA PARTE AL IGUAL QUE LA EDUCACIÓN DE LA ESTRUCTURA
A)
JURIDICO/POLITICA
B)
SOCIAL
C)
ECONOMICA
IDEOLOGICA
RESPUESTAS
1( d )
2( d )
3( c )
4( c )
5 (d )
6( b )
7( c )
8 ( b )
9 (a )
10( c )
11(b )
12( b )
13( d )
14( c )
15( b )
16(c )
17( c )
18( a )
19( d )
20( c )
20( c )
